英語(yǔ)修辭與寫(xiě)作·1.1　修辭學(xué)的研究對(duì)象

1.1A　修辭學(xué)的概念

1）英語(yǔ)中的“修辭”（Rhetoric）具有多層的含義，可大體概括為兩個(gè)方面的意思：從較為狹義或傳統(tǒng)的角度上看，“修辭”主要涉及“語(yǔ)言文本”（verbal texts）的各種表現(xiàn)技巧；而從較為廣義或現(xiàn)代的角度上看，它涉及任何形式的信息表述（any information expression）。蘇格蘭修辭學(xué)家坎貝爾認(rèn)為，修辭學(xué)必須表現(xiàn)出“理解、想象、激情和意志”（understanding, imagination, passion and will）等四個(gè)方面的思維功能, 從而使自己的表述具有說(shuō)服力。（Keith Brown, 2nd Edition, Vol. 10, 580－581）

2） 我們講話或?qū)懳恼?，都是出于社?huì)交際的需要。為了達(dá)到交際目的，就要考慮怎樣說(shuō)、怎樣寫(xiě)，即怎樣從客觀的環(huán)境和對(duì)象出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)方式，力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，使對(duì)方易于理解和樂(lè)于接受所要表達(dá)的思想。這就是修辭學(xué)所要研究的問(wèn)題。作為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)學(xué)科，修辭學(xué)既是研究語(yǔ)言，更是研究語(yǔ)言使用，著重考察人們?cè)诮浑H中的社會(huì)言語(yǔ)規(guī)律和特點(diǎn)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Brooks和Warren在他們合著的《現(xiàn)代修辭學(xué)》（Modern Rhetoric）一書(shū)中說(shuō)：修辭學(xué)是有效地使用語(yǔ)言的藝術(shù)（Rhetoric is the art of using language effectively）。我們這本書(shū)的目的是從寫(xiě)作角度研究修辭，故名為《英語(yǔ)修辭與寫(xiě)作》。

3） 修辭學(xué)研究的核心問(wèn)題是如何優(yōu)化人的思維及其表現(xiàn)形式，它同心理學(xué)、交際學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等等學(xué)科有著密切的關(guān)系; 修辭和語(yǔ)法也密切相關(guān)，是在語(yǔ)法基礎(chǔ)上再前進(jìn)一步。Francis Christensen說(shuō)：

Grammar maps out the possible; rhetoric narrows the possible down to the desirable and effective.

伍海倫先生在《英文修辭手冊(cè)》前言中通過(guò)一位學(xué)者的話點(diǎn)明了語(yǔ)法和修辭之間的區(qū)別：

Grammar is the law of language, considered as language; rhetoric is the art of language, considered as thought. Grammar tells what is correct; rhetoric tells what is effective and pleasing.

這說(shuō)明人們?cè)谏鐣?huì)交際中為了有效地使用語(yǔ)言，不僅要遵守語(yǔ)法規(guī)則，還要追求語(yǔ)言的使用技巧，既要考慮句子結(jié)構(gòu)對(duì)不對(duì)，話說(shuō)得通不通，又要注意話說(shuō)得是否準(zhǔn)確有力，是否鮮明生動(dòng)，是否協(xié)調(diào)連貫等。簡(jiǎn)而言之，就是話說(shuō)得是否有藝術(shù)性，而這種說(shuō)話的藝術(shù)性，要與有效性結(jié)合起來(lái)，一切技巧的使用都要考慮語(yǔ)境，針對(duì)不同場(chǎng)合與不同對(duì)象，才能取得更好的交際效果。

1.1B　修辭學(xué)的基本內(nèi)容

1） 關(guān)于現(xiàn)代修辭學(xué)的內(nèi)容或研究對(duì)象，各家說(shuō)法不一，前面1.1A提到Keith Brown的看法，從具體內(nèi)容來(lái)講，有的把修辭學(xué)狹義地理解為各種詞格的形式與使用，而有的修辭視野卻寬泛得多，認(rèn)為修辭學(xué)應(yīng)該包括下述三個(gè)方面：

一是風(fēng)格學(xué)（Stylistics），包括不同的語(yǔ)域（registers）和各種風(fēng)格變體（stylistic variants）。前者指諸如科技寫(xiě)作、商貿(mào)寫(xiě)作及新聞寫(xiě)作等；后者指不同作家、不同學(xué)派或不同時(shí)代的文學(xué)語(yǔ)體等。

二是交際修辭學(xué)（Communicative Rhetoric），包括詞語(yǔ)選擇（choice of words）,句式變化（sentence varieties） 和組段謀篇（organization of paragraphs and composition of the whole text）等三個(gè)方面，統(tǒng)稱之為修辭活動(dòng)的三大層次（the three levels of rhetorical operations）。

三是審美修辭學(xué)（Aesthetic Rhetoric），指通過(guò)種種藝術(shù)手段，其中包括修辭格（figures of speech）的使用，使自己的說(shuō)話或文章生動(dòng)、優(yōu)美，具有更強(qiáng)的感染力。

2） 本書(shū)把交際修辭學(xué)和審美修辭學(xué)作為現(xiàn)代修辭學(xué)的基本內(nèi)容，以詞語(yǔ)選擇、句式變化和組段謀篇等修辭活動(dòng)的三大層次為框架，以審美修辭為手段，即在整個(gè)修辭活動(dòng)中貫徹審美修辭的種種技巧與要求。

我在初版前言中講到，“修辭和語(yǔ)法、詞匯等學(xué)科有密切關(guān)系，彼此之間有些內(nèi)容交叉或重疊（overlapping）”，因此在不同學(xué)科的著作中會(huì)涉及其它有關(guān)學(xué)科的內(nèi)容。例如，為了能夠準(zhǔn)確地選擇詞語(yǔ)，必須把握詞語(yǔ)的意義，也會(huì)涉及詞語(yǔ)的構(gòu)成。詞語(yǔ)的構(gòu)成和詞語(yǔ)意義的分析屬于詞匯學(xué)的范疇，修辭學(xué)中的詞語(yǔ)問(wèn)題僅在詞匯學(xué)的基礎(chǔ)上集中研究詞語(yǔ)在使用中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度差異或不同的感情色彩，如指示意義與隱含意義（denotative meaning and connotative meaning），褒義與貶義（approving meaning and disapproving meaning），所指意義（referential meaning），社會(huì)意義（social meaning）及情感意義（affective meaning）等等，而非簡(jiǎn)單地重復(fù)詞匯學(xué)的內(nèi)容。這樣處理修辭學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，目的在于讓讀者既能對(duì)語(yǔ)言使用中的種種情況獲得一個(gè)比較完整的印象，又不脫離本學(xué)科。

1.1C　現(xiàn)代修辭學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

1） 修辭這門學(xué)問(wèn)起源于公元前4世紀(jì)，即希臘亞里士多德時(shí)期。當(dāng)時(shí)它僅指口頭表達(dá)技巧，相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的“辯論”（argumentation）。17世紀(jì)末期英國(guó)哲學(xué)家John Locke曾把修辭稱作“演說(shuō)術(shù)”（the science of oratory），是“說(shuō)話得體、優(yōu)美和有力的藝術(shù)”（the art of speaking with propriety, elegance, and force）。因此，在希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)以及意大利語(yǔ)中，rhetoric這個(gè)詞的詞根都是“說(shuō)話”的意思。

隨著19世紀(jì)印刷業(yè)的高度發(fā)展，人們也越來(lái)越普遍地采用了書(shū)面交際手段，于是修辭的原則和方法也進(jìn)入了各種書(shū)面語(yǔ)體。

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的迅速發(fā)展推動(dòng)了現(xiàn)代修辭學(xué)的發(fā)展，修辭學(xué)研究呈現(xiàn)兩種主要趨勢(shì)：一是著重研究修辭手段的體系，稱之為語(yǔ)言修辭學(xué)；二是著重研究話語(yǔ)中的修辭現(xiàn)象，稱之為話語(yǔ)修辭學(xué)，或言語(yǔ)修辭學(xué)。本書(shū)兩者兼有，但非簡(jiǎn)單地合并，而是以前者為基礎(chǔ)，以后者為重心，以提高學(xué)習(xí)者的使用能力為目的。

2） 我國(guó)的漢語(yǔ)修辭研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，近代有陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》（1932年）和呂叔湘、朱德熙先生的《語(yǔ)法修辭講話》（1952年）兩座里程碑。但我國(guó)的英語(yǔ)修辭研究則起步甚晚。雖然上世紀(jì)60年代初王佐良先生就曾撰文論述英語(yǔ)修辭在外語(yǔ)教學(xué)中的地位和作用，但政治運(yùn)動(dòng)使這方面的研究停頓了近20年，直到改革開(kāi)放以后才真正得到開(kāi)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1981—2009年間我國(guó)學(xué)者共發(fā)表論文150余篇，出版專著和詞典20多部，把我國(guó)的英語(yǔ)修辭研究不斷推上新的臺(tái)階。在這大量的修辭學(xué)著述中，有的評(píng)介了西方古典修辭學(xué)和現(xiàn)代修辭學(xué)，有的專論詞格，有的把修辭學(xué)和語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等結(jié)合起來(lái)加以研究，形成跨學(xué)科研究成果。中國(guó)修辭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授王德春先生的《現(xiàn)代修辭學(xué)》在繼承傳統(tǒng)修辭學(xué)的基礎(chǔ)上構(gòu)建了現(xiàn)代修辭學(xué)的理論框架，并對(duì)其主要內(nèi)容做了全面的概括和生動(dòng)的描述。

不少大學(xué)已開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)修辭學(xué)課程，并開(kāi)展這方面的專題研究。

3） 當(dāng)前我國(guó)的英語(yǔ)修辭研究主要在下述三個(gè)方面展開(kāi)：一是繼續(xù)對(duì)傳統(tǒng)修辭學(xué)和現(xiàn)代修辭學(xué)派進(jìn)行研究，繼承和發(fā)揚(yáng)英語(yǔ)修辭學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)吸收現(xiàn)代修辭學(xué)派的新觀念、新思路和新方法，改進(jìn)和提高我們的研究和教學(xué)；二是把英語(yǔ)修辭同漢語(yǔ)修辭加以對(duì)比研究，既促進(jìn)文化交流，又利用漢語(yǔ)優(yōu)勢(shì)促進(jìn)英語(yǔ)修辭研究；三是把英語(yǔ)修辭同其他學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，如認(rèn)知學(xué)與修辭學(xué)，心理學(xué)與修辭學(xué)，交際學(xué)與修辭學(xué)，話語(yǔ)學(xué)與修辭學(xué)等等，從而引出種種跨學(xué)科研究的新課題、新成果。本書(shū)的主旨是從學(xué)習(xí)英語(yǔ)寫(xiě)作的實(shí)際需要出發(fā)，系統(tǒng)扼要地介紹各個(gè)修辭活動(dòng)層次的要求和技巧，并結(jié)合語(yǔ)境論述修辭中應(yīng)注意的問(wèn)題。