張瓏：張元濟(jì)學(xué)英語

先祖父張元濟(jì)先生26歲中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，從此走上當(dāng)時最為理想的仕途。但是，1894年中日甲午戰(zhàn)爭中國大敗，許多有識之士開始醒覺到改變現(xiàn)狀已刻不容緩。張元濟(jì)在他的《追述戊戌政變雜詠》中有這樣的記述：“中日戰(zhàn)敗，外患日逼。憂時之士，每相邀約在松筠庵、陶然亭集會，籌商挽救之策，討論當(dāng)時所謂時務(wù)、西學(xué)，余亦間與其列。”這是1895年的下半年，29歲的張元濟(jì)第一次談及西學(xué)。他認(rèn)為必須認(rèn)識世界發(fā)展的大趨勢，借鑒國外的先進(jìn)思想和經(jīng)驗以求自強(qiáng)，方能救國家于危亡。而要跨出這一步，首先必須懂英語。

1896年8月，30歲的張元濟(jì)進(jìn)入總理各國事務(wù)衙門任章京，開始對國際形勢和西方國情有了更多的接觸和了解，也看到了由于不懂外語而在外交工作中屢犯錯誤的嚴(yán)重性。在百日維新期間，他受到光緒皇帝召見。在君臣對話中，談到了培養(yǎng)使領(lǐng)人才和學(xué)習(xí)外語的必要性。國家危亡的時代背景，成了他學(xué)習(xí)英語的強(qiáng)大動力。

張元濟(jì)不尚空談，凡是下了決心的，說干就干。1896年6月8日， 在致好友、維新派人士汪康年的信中有這樣的話：“英文已習(xí)數(shù)月，僅識數(shù)千字，而尚難貫通。”可見從1895年第一次提及西學(xué)開始，他已把心愿付諸行動，在短短不足一年的時間里，已經(jīng)學(xué)了數(shù)千個英語詞匯，并且說：“前月業(yè)已從師，擬即日遷寓館中。”請了英語老師，并準(zhǔn)備搬到學(xué)館里去住，張元濟(jì)學(xué)習(xí)英語的熱情和專注由此可見。

中國出版第一人：張元濟(jì)

1897年初，他和幾個朋友辦起西學(xué)堂，最迫切的兩件事是購置課本和聘請教師。由于在北京難以購得外文圖書，張元濟(jì)委托在上海的友人汪康年代為購買。上海是最早開埠的城市，各種英文圖書相對較多。1897年一年中，托購圖書的往來信件就有二十多封，從中可以了解到當(dāng)時學(xué)英語用的是什么教材。所托購的清單包括天文、百鳥、百獸、光、電、水、熱等科學(xué)性內(nèi)容的各種掛圖和對這些圖的說明，為當(dāng)時教會辦的翻譯出版機(jī)構(gòu)“益智書會”所出版。此外還有《三順文法》。但是通信中竟無一處談及有什么英語課本。由此可以推斷兩點(diǎn)：

一，當(dāng)時對于英文語法的重要性已經(jīng)有所認(rèn)識，所以迫切需要《三順文法書》，但對于那本文法書的內(nèi)容則無從考證;

二，估計當(dāng)時沒有適合中國人學(xué)英文的課本，所以才會買這么多掛圖和各種圖籍的說明，用來看圖讀文，并獲得新知識。圖集說明的文字肯定相對平直淺顯，比英語原版的政經(jīng)文史和科學(xué)類的圖書更適合初學(xué)者。這也是在缺乏教材的條件下，開創(chuàng)出來的一條可行的路子。由此可以想象在張元濟(jì)時代要學(xué)習(xí)英語是何等的艱難。

至于聘請英語教師，張元濟(jì)有明確要求，認(rèn)為必須“貫通中西文學(xué)”，“須明教人之法”。當(dāng)時有一位馬眉叔，英文甚好。但張元濟(jì)見了數(shù)次后卻認(rèn)為不合適。因為馬君英文雖好，卻不懂得教學(xué)之道。他說：“最要者，精通西文，而能以漢文達(dá)其意。”足以證明他絕不盲目地聘請英語教師。

1897年下半年，張元濟(jì)在西學(xué)堂的基礎(chǔ)上又辦起了通藝學(xué)堂。這是一所在總理各國事務(wù)衙門立案的學(xué)堂，除了教授英國語言、文法外，還教授各種新學(xué)如西方近代史、哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等，還有數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、天文、地理、人體學(xué)等科學(xué)知識。張元濟(jì)在給總理各國事務(wù)衙門的立案呈文中有如下一段關(guān)于英語學(xué)習(xí)的話：“數(shù)月以來，悉心研究，覺其條例之密，孳乳之蕃，字句之后先，詞氣之輕重，例繁類雜，融貫為難。”這是從1895年第一次提及“西學(xué)”后，他在兩年時間內(nèi)學(xué)習(xí)英語心得體會的總結(jié)。這短短數(shù)語的意思大可考究：

一，“條例之密”，應(yīng)該是指英語語法。對于從來沒有接觸過英語的中國人來說，語法是一道難題。中文雖然也有語法，但變化靈活，不受嚴(yán)密規(guī)定的拘束。而英語或其他西方語言，則受嚴(yán)格的語法條理所規(guī)范。東西方語言有著巨大的差異，對初學(xué)者來說，學(xué)英語的第一道坎就在語法。

二，“孳乳之蕃”，“孳乳”二字詞典的解釋是：“繁殖”，泛指“派生”。英語的一些詞往往可有多種變化，從一個根詞可以派生出許多不同的詞，意思不同，用法也不同。

三，“字句之后先”，指的應(yīng)該是句法。英語的敘述句、疑問句、驚嘆句的用詞排列各有所不同，這是最基本的“字句之后先”。進(jìn)一步說，英語的一個句子往往可以很長，里面包含多個層層相套的短語或從句。而短語和從句的先后順序排列又是和句子的意思息息相關(guān)。這是更深一層的“字句之后先”。在閱讀或翻譯成漢語的時候，如不能正確理順其中的從屬關(guān)系，便往往導(dǎo)致誤解。

四，“詞氣之輕重”，指的是在表達(dá)意思的時候，需要加重語氣時的一些處理方法。

從張元濟(jì)總結(jié)的學(xué)英語的心得體會，足見那時他對英語的掌握已具相當(dāng)水平。那么他的英語實際運(yùn)用能力究竟如何?

根據(jù)《張元濟(jì)年譜長編》的記載以及家人的回憶，我們得知他有一位英國朋友柯師太福醫(yī)生。張元濟(jì)和住所相近的好友嚴(yán)復(fù)、伍光建，常常在柯師太福醫(yī)生家里的陽臺上相聚聊天。嚴(yán)、伍與柯用英語對話，而張則在旁細(xì)聽，用心揣摩。由此他的英語聽、說能力大有長進(jìn)。據(jù)我的堂姐、張元濟(jì)的侄孫女張祥保回憶，柯師太福大夫結(jié)婚后，是在我們家度蜜月的。張祥保小時候認(rèn)識柯氏夫婦，并經(jīng)常聽見張元濟(jì)用一種她“聽不懂的語言”和他們交談。我小時候也有過類似的經(jīng)歷。1938年，父親的一位美國朋友范海碧來上海，和我們?nèi)以谝黄鸪燥垺Ｗ娓?、父親和范在飯桌上用英語交談，我一句也聽不懂。這些回憶足以證明祖父用英語應(yīng)對一般性的交流是沒有問題的。這一點(diǎn)在張元濟(jì)去歐美各國考察的情況中也得到印證——他于1910年啟程赴歐美考察教育、出版、印刷事業(yè)，為時近一年。從幾處記錄看，在考察過程中與外國人的一般性交流都是自己獨(dú)立應(yīng)對。當(dāng)然，由于這次考察，除英美兩國外，還包括德、法、意、瑞士等許多國家，各國語言不同，翻譯是必不可少的。尤其在出席正式的場合，或談比較重要的問題時，更需要翻譯。

至于張元濟(jì)的英語閱讀能力，只從極少的資料中看到簡略介紹。一見于日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南的訪華游記，中有記述訪問張家時的一個情景：“到張菊生家的時候，看到桌子上擺著整套的Encyclopedia Britannica(大英百科全書)。”大英百科全書擺在書桌上，足見是經(jīng)常翻閱的。此外，張祥保的回憶中有如下一段記錄：“家里的書除了線裝書、中文書以外，也還有外文書。我上了中學(xué)后，在一個柜子里發(fā)現(xiàn)各種學(xué)科的英文書：政、經(jīng)、法、文、史、哲、天文、地理各類都有，如赫胥黎和莎士比亞的作品。在有些書中叔祖還加上了蠅頭小字的眉批。”這一段回憶很有信息量。赫胥黎(1825-1895)，英國著名博物學(xué)家，達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表。莎士比亞(1564-1616)，英國文學(xué)史上最偉大的戲劇家，世界最卓越文學(xué)家之一。他們的著作張元濟(jì)也已涉獵，甚至還有蠅頭小字的眉批，說明他在沒有合適課本的情況下，干脆直接讀原文。這種鉆研的精神，恐非一般人所能及。

張元濟(jì)還看到了辭典對于學(xué)習(xí)英語的重要性，于1905年初夏，登門拜訪留美歸國并已入上海圣約翰書院任教的顏惠慶博士，誠懇委托他主編《英華大辭典》。1908年3月《英華大辭典》由商務(wù)印書館出版。全書精裝上下兩冊，正文2706頁，收入英文單詞68000字。采用韋氏音標(biāo)注音，詞義解釋采用英文、中文雙解。辭典中收入大量科學(xué)單詞。上海圣約翰書院院長卜舫濟(jì)在為這部皇皇巨著寫的序言中，贊揚(yáng)商務(wù)印書館主人出版該辭典的遠(yuǎn)見和明智，也為能找到像顏惠慶這樣一位既通曉英文科學(xué)知識，又有精深中文功底的主編表示慶賀。在學(xué)習(xí)英語尚缺乏教材又無工具書的年代，這樣一部大辭典的誕生，應(yīng)該具有極其重要的意義。

在聘請人才方面，張元濟(jì)也慧眼獨(dú)具。1908年5月，他以月薪300兩銀子聘請精通英語的鄺富灼入商務(wù)印書館編譯所英文部，成為商務(wù)印書館張元濟(jì)時代英文出版方面最重要的負(fù)責(zé)人。

至于說到翻譯的質(zhì)量，張元濟(jì)是具較高判斷能力的。例如他以二千兩銀子的高價購買嚴(yán)復(fù)的《原富》譯稿，并評論道：“本年購買譯稿唯《原富》價昂，而譯筆亦獨(dú)精審。如此文筆，以后恐不易多得。”又如他對山西大學(xué)堂譯書院印邁爾《通史》的評價是：“原本尚好，惟譯筆殊欠修飾。”對于廣學(xué)會出版的《萬國通史》前編、續(xù)編、三編的評價是：“搜輯甚富，而文字太劣。”能作出這樣的鑒定需具有兩個方面的條件：深厚的漢學(xué)功底，通曉英語的能力。也就是他所說的：“自非深于華文，無以究洋文之精奧。”

張元濟(jì)以極大的熱情投入英語學(xué)習(xí)，目的在于學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想和科學(xué)，以掃除國內(nèi)陳腐之氣，從而振發(fā)國民之精神。但是他對學(xué)習(xí)外文又有非常清醒的認(rèn)識：“中國開化甚早，立國已數(shù)千年，亦自有其不可不學(xué)之事，何必舍己蕓人。竊謂今日設(shè)學(xué)宜抱定此意，必學(xué)為中國人，不學(xué)為外國人。”他的最后兩句話，擲地有聲，足以醒世。張元濟(jì)之所以能做出一番功在千秋的事業(yè)，首先是他立足于中華文化的沃土之上。祖國文化的深厚底蘊(yùn)滋養(yǎng)了他，給了他智慧和能力，英語只是他一個有效的工具。張元濟(jì)學(xué)英語的時代距今已一百多年，在全國一片外語熱的今天，我們也能有這樣清醒的認(rèn)識嗎?

本文刊于2016年11月19日《文匯報·筆會》。