歐洲常識(shí) - 歐洲的性格

歐洲的性格

如果真的存在造物者一說，那么，他在創(chuàng)造歐洲大陸時(shí)，要么是漫不經(jīng)心地將一些邊角料隨意撒在了大西洋上，要么便是執(zhí)著亞歐大陸的東頭而將西頭狠狠摔進(jìn)了海洋之中，致使歐洲成了如今這般破碎的模樣。除了俄羅斯之外，歐洲國(guó)家的國(guó)土面積都十分小，最小的國(guó)家梵蒂岡才0.44平方千米。歐洲的最北伸進(jìn)北極圈，最南伸進(jìn)地中海；當(dāng)冰島還是一片冰天雪地之時(shí)，在意大利南部海岸上已經(jīng)可以恣意地享受陽光和沙灘了。

造物者在造就了歐洲這樣一塊土地的同時(shí)，也造就了與眾不同的歐洲人。他們的不同，不在于膚色，不在于高高的鼻梁或壯碩的身材，而在于深入骨子里、流淌于血液中的東西。

歐洲人身上集隨遇而安和勇于冒險(xiǎn)這兩種看似相互矛盾的天性于一體。隨遇而安的歐洲人，總是能夠在任何環(huán)境中探索出關(guān)于生存的無限可能性，而從不怨天尤人；他們?cè)谄皆先Φ?、種植，在臨海的地方建港、捕魚，依山的則放牛、牧馬；實(shí)在無可依怙，哪怕流浪，也要將生活過得有聲有色，終而創(chuàng)造出傲人的文明。勇于冒險(xiǎn)的歐洲人，最早進(jìn)行海上探險(xiǎn)，開辟海上新航路、發(fā)現(xiàn)新大陸，并以血腥的殖民主義，開啟了歐洲的近代化過程。

除此之外，歐洲人還有十足的野心和血性。典型的表現(xiàn)就是歐洲人好戰(zhàn)，公元前2000年，古希臘人的祖先開始在愛琴海的克里特島上定居，古希臘早期的文明由此產(chǎn)生。此后，他們通過不斷的征服與侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，先后建立了亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、拉丁帝國(guó)、法蘭西第一帝國(guó)等眾多盛極一時(shí)的帝國(guó)；而歐洲同樣也經(jīng)歷過希波戰(zhàn)爭(zhēng)、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)等不計(jì)其數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)既加速了歐洲文化的融合，也給人類造成了沉重的苦難。

歐洲人對(duì)于超自然的力量有著深深的敬畏。這使得基督教自公元1世紀(jì)誕生以來，在歐洲綿延2000年而不衰。313年，通過《米蘭敕令》，基督教獲得了合法的身份；393年，基督教成為羅馬帝國(guó)的唯一合法宗教，自此，基督教正式進(jìn)入歐洲歷史的舞臺(tái)，成為與世俗皇權(quán)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中的主角。雖然基督教在歐洲歷史上發(fā)生過兩次大的分裂—— 頭一次東正教從天主教里分裂出來，歐洲的宗教信仰陷于二元對(duì)立的局面；第二次是宗教改革之后新教從天主教里分裂出來，歐洲宗教進(jìn)入三足鼎立的局面—— 但不管是天主教，還是東正教，再或者是新教，歸根結(jié)蒂，都是基督教派別。

但這一切，似乎已經(jīng)隨著兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生與遠(yuǎn)去，在不知不覺中發(fā)生了變化?；蛟S，是因?yàn)檠蜏I的教訓(xùn)太過深刻。

如今的歐洲人早已不崇尚武力，他們不再寄望于武力統(tǒng)一歐洲，而是通過某種契約的方式在超國(guó)家的意義上建立聯(lián)合；他們不再一心謀求做歐洲乃至整個(gè)世界的霸主，他們不再試圖將自己的思想強(qiáng)加于其他事物之上，與之相比，他們更愿意為一只小貓或小狗的權(quán)利而與人對(duì)簿公堂。

歐洲人更趨于理性，也更加大度，他們不會(huì)再因?yàn)橐粌删湟鈿庵疇?zhēng)而動(dòng)輒訴諸武力，更不會(huì)因?yàn)楸蝗似鹆藗€(gè)“田雞腿”的蔑稱而耿耿于懷。雖然他們還會(huì)在社交場(chǎng)合注意到你是否打了一條不合時(shí)宜的領(lǐng)帶，雖然英國(guó)的老太太還會(huì)喋喋不休地向任何一個(gè)不修邊幅的女孩子兜售諸如“女性任何時(shí)候都不能忘了衣著得體”之類的觀念，但他們那絕對(duì)不是在挑剔，而是在善意地規(guī)勸你。就像勸人從善如流一樣，是無量的功德。

可以說，正是歐洲人的這些變化，重塑了歐洲的性格。

如今的歐洲，正在以前所未有的包容姿態(tài)，走向“和而不同”的道路。如在宗教上，基督教三大派別天主教、東正教和新教，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的對(duì)峙乃至對(duì)抗后，終于意識(shí)到“本是同根生，相煎何太急”；在政治、經(jīng)濟(jì)與軍事上，以歐盟為代表的區(qū)域性合作組織正在不遺余力地推動(dòng)歐洲的一體化進(jìn)程，使得歐洲國(guó)家內(nèi)的資源能夠?qū)崿F(xiàn)自由的流通，歐洲在對(duì)外的過程中，漸漸開始用同一個(gè)聲音說話；在文化上，歐洲各國(guó)也開始承認(rèn)“泛歐”或者“大歐洲”的概念。

這大概就是現(xiàn)在的歐洲吧，仿佛一個(gè)攀上過巔峰，跌落過谷底，胸懷過征服世界的野心，卻最終成為一個(gè)回歸家庭與生活的中產(chǎn)階級(jí)男人。而今，他的人生節(jié)奏是按時(shí)吃早餐，騎自行車上班，關(guān)心糧食和蔬菜，及時(shí)繳清水電費(fèi)與信用卡賬單，養(yǎng)一只狗，兩個(gè)孩子，周末開車載著全家郊游，偶爾掐指一算，發(fā)現(xiàn)離房貸還清尚需要好久。輕輕嘆一口氣，安慰自己道，比上不足，比下，還是綽綽有余的。

是為歐洲性格的變遷，也是本書淺嘗輒止但希望能有所觸及的命題。本書從地理、風(fēng)俗物產(chǎn)、歷史、旅游、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文、社會(huì)等12個(gè)方面，分縱向和橫向兩個(gè)維度，呈現(xiàn)一個(gè)獨(dú)具性格的歐洲以及不斷發(fā)展變化中的歐洲。希望借由此書，你能夠?qū)W洲有一個(gè)較為全面的了解。同時(shí)，更希望這本書所拋之磚，能夠引出你對(duì)于歐洲性格理解之玉。