《美國文化史》 第3章 第四節(jié) 四、新時(shí)代的多元文化表現(xiàn)

20世紀(jì)后期美國文化呈現(xiàn)多元文化并列的現(xiàn)象，盡管新文化的個(gè)人主義在氣勢上取得優(yōu)勢，但許多美國人仍認(rèn)同團(tuán)體。這些人投票、參加社會(huì)團(tuán)體以及增進(jìn)地方福利的活動(dòng)。他們到教堂禮拜，并欣賞球賽和各種表演。

在各種團(tuán)體生活中，美國人非常重視家庭，他們尋根，并將之列為一生中最重要的一環(huán)?；橐雒罎M情形雖然不比過去，但仍是生活中重要的一部分，從1960至1990年，15歲以上女人結(jié)婚比率，以千人為單位計(jì)算，下降了43%。在現(xiàn)代的家庭生活中，每個(gè)人都有自己的個(gè)人想法，因此離婚的情形比較多，不婚同居大有人在。根據(jù)調(diào)查顯示，1996年25歲至40歲之間，有近一半的人與婚外的異性合住在一起。電視節(jié)目所播出的家庭劇，也多半是不同家庭成員的組合，而不是像50年代一樣，一個(gè)完整的家庭。

教會(huì)活動(dòng)也是美國人過團(tuán)體生活重要的一部分，盡管與50年代相比，有相當(dāng)?shù)穆洳睿?0年代上教堂的人數(shù)仍不少。此時(shí)各教會(huì)情況不一，傳統(tǒng)的基督教會(huì)、天主教教友人數(shù)減少，一些新興比較狂熱的教會(huì)吸引許多人（如Zen、Hare Krishna、Transcendental Meditation、Scientology 等），以前信教想知道宇宙的奧秘，如今信教則為了自身或找朋友。

60年代之后，美國社會(huì)出現(xiàn)了種族認(rèn)同的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣來自亞洲及拉丁美洲人數(shù)增加后所帶來的種族自覺，經(jīng)各大學(xué)研究計(jì)劃的推波助瀾，愈演愈盛。大學(xué)設(shè)有專門研究機(jī)構(gòu)，如印第安研究、華人族裔研究（Chicano Studies）、非裔美人研究（African American Studies）、女性研究（women’s studies）等。族群研究促成了多元文化（multiculturalism），由80至90年代它成為美國教育的主流，進(jìn)而重視到女人、黑人、拉丁裔美人在美國歷史上的地位及其貢獻(xiàn)，反省過去美國歷史的疏失，影響今日世界的思潮。