《道德經(jīng)》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章?!兜赖陆?jīng)》文本以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內圣外王”之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經(jīng)之王?!兜赖陆?jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。
譯文:天下萬物皆有原始,始是天下萬物之母。既已得知其母,就可以此知其子;即如其子,又回復守其母,終身就不會有危險。堵塞嗜欲的孔竅,關閉欲望的心門,終身沒有勞煩之事。開啟嗜欲的孔竅,增添紛雜的事務,終身不可救治。從細微處察覺事物之理叫做明,能守持柔弱叫做強。運用外在智慧之光,復歸內在規(guī)律,不給自己留下禍患,這叫做因襲自然之常道。
《道德經(jīng)》(第五十二章)
天下有始,
以為天下母。
既知其母,
復知其子,
既知其子,
復守其母,
沒其不殆。
塞其兌,
閉其門,
終身不勤。
開其兌,
濟其事,
終身不救。
見小曰明,
守柔曰強。
用其光,
復歸其明,
無遺身殃,
是為習常。
Chapter 52
The world has a beginning that is the mother of the world.
Once you have found the mother, thereby you know the child.
Once you know the child, you return to keep the mother, not perishing though the body may die.
Close your eyes, shut your doors, and you do not toil all your life.
Open your eyes, carry out your affair, and you're not saved all your life.
Seeing the small is called clarity; keeping flexible is called strength.
Using the shining radiance, you return again to the light, not leaving anything to harm yourself.
This is called entering the eternal.