雙語(yǔ)常用典故： Odepus Complex 俄狄浦斯情結(jié);戀母情結(jié)

雙語(yǔ)常用典故： Odepus Complex 俄狄浦斯情結(jié);戀母情結(jié)

指兒子親母反父的復(fù)合情結(jié)。它是弗洛伊德主張的一種觀點(diǎn)。這一名稱來(lái)自希臘神話俄狄浦斯（Oedipus） 的故事。

Oedipus 是底比斯（Thebes ）王國(guó)第三代君主 Laius 的兒子。Laius 得到神諭，說(shuō)他將被自己的兒子殺死，所以當(dāng)他的兒子一出生，Laius 便刺傷他的雙腳，將其扔進(jìn)深山，要把他餓死。不料路過(guò)的牧羊人收養(yǎng)了這孩子，后來(lái)又把他送給了科林斯（Corinth） 的國(guó)王 Polybus，Polybus 自己沒(méi)有兒子，便把他當(dāng)作親生兒子，取名 Oedipus。

Oedipus 長(zhǎng)大后，因經(jīng)常被人譏笑長(zhǎng)得不像父母，便去求神諭，想弄個(gè)明白。不料神卻只對(duì)他說(shuō)：“你將殺死自己的父親，并娶母親為妻。” Oedipus 聽(tīng)了十分驚慌。為了避免這件可怕事情發(fā)生，他便決定遠(yuǎn)離Corinth 王國(guó)， 避開(kāi)“父母”。

沒(méi)想到 Oedipus 離開(kāi) Corinth 王國(guó)，避開(kāi)養(yǎng)父母的同時(shí)，無(wú)意中卻走向了自己的出生地 Thebes。有一天， Oedipus 在路上遇到一輛馬車，車上的人向他吆喝，令他讓路。Oedipus 故意不讓，車夫竟用鞭子打他，Oedipus一怒之下，把車夫和他的主人都?xì)⒘?。又有一天，Oedipus 在路上碰到了獅身人面妖怪斯芬克斯（Sphinx）， Sphinx 攔住他，要他猜謎語(yǔ)，聰明的 Oedipus 猜出了 Sphinx 的謎語(yǔ)，Sphinx 跳崖自盡。Oedipus 為 Thebes 人民除了害，Thebes 的人民十分感激 Oedipus，他們的國(guó)王剛被人殺害(就是 Oedipus 在路上殺死的那個(gè)坐馬車的人)，他們便擁戴 Oedipus 為王，剛死去丈夫的 Jocaste 王后, 也嫁給了“英雄”Oedipus。

Oedipus 娶了他的生身母親俄卡斯忒(Jocasta)不久，Thebes 就發(fā)生了大瘟疫。Oedipus 派人去求神諭， 神告訴了 Oedipus 無(wú)意中犯的彌天大錯(cuò)。Oedipus 羞愧難當(dāng)，自挖雙目，放棄王位流浪去了，其母也投繯自縊了。

戀母情結(jié)的本質(zhì)是相似和互補(bǔ)。以男孩為例，他與父親同性，所以相似，而相似引起認(rèn)同，使男孩以父 親為榜樣，向父親學(xué)習(xí)，模仿父親，把父親的心理特點(diǎn)和品質(zhì)吸納進(jìn)來(lái)，成為自己的心理特征的一部分。男孩與母親不同性，兩性可以互補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相依為命，這就是戀愛(ài)或?qū)ο髳?ài)。于是，男孩與自己的父母形成了最基本的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系可以用“戀母仿父”來(lái)概括。戀母和仿父常常相互促進(jìn)。父親愛(ài)母 親，而男孩模仿父親，他就會(huì)越來(lái)越愛(ài)母親；母親愛(ài)父親，男孩為了獲得母親的歡心，必須讓自己越來(lái)越像父親。

戀母情結(jié)是最基本的人際關(guān)系，也是最早發(fā)生的人際關(guān)系，長(zhǎng)大以后的各種人際關(guān)系都不同程度地受戀 母情結(jié)的影響?？梢哉f(shuō)，后來(lái)的各種人際關(guān)系都是戀母情結(jié)的變形。我們把戀母情結(jié)及其變化進(jìn)行編碼， 3-6 歲出現(xiàn)的戀母情結(jié)是第一戀母情結(jié)，第一戀母情結(jié)的相似作用表現(xiàn)為仿父和殺父兩種相反的形式。

進(jìn)入青春期后出現(xiàn)了第二戀母情結(jié)，第二戀母情結(jié)的對(duì)象不再是自己的親生父母，而是父母的替代者， 即家庭之外的兩位長(zhǎng)者，可以是父母的朋友，也可以是自己的老師、歷史上的名人或當(dāng)紅的明星。相似作用表現(xiàn)為與一位替代父母認(rèn)同，模仿他，學(xué)習(xí)他，崇拜他；互補(bǔ)作用表現(xiàn)為愛(ài)上一位年紀(jì)比自己大許多的異性，這種現(xiàn)象叫做“牛犢之戀”。這個(gè)時(shí)期的孩子喜歡編造“身世幻想”，其特點(diǎn)是想象自己不是現(xiàn)在的父母所生，而是從小被領(lǐng)養(yǎng)的，“親生”父母比現(xiàn)在的父母要高貴得多。身世幻想與英雄神話關(guān)系密切。于是告別養(yǎng)父母，踏上尋找親生父母的征途，經(jīng)過(guò)一番艱難險(xiǎn)阻終于找到了親生父母。不難看出，身世幻想和英雄神話實(shí)際上是第二戀母情結(jié)的反映，只是親生父母被換成了養(yǎng)父母，而父母的替代者被換成了“親生”父母。 擺脫父母，為自己尋找父母的替代者是青春期的普遍心理。這種心理如果過(guò)分強(qiáng)烈，就會(huì)被導(dǎo)致“非血統(tǒng)妄想”，既毫無(wú)根據(jù)地認(rèn)定自己不是現(xiàn)在的父母所生。

隨著年齡的增長(zhǎng)，戀母情結(jié)的對(duì)象漸漸年輕化，終于被同齡人所取代。此時(shí)，相似作用表現(xiàn)為與同性的 同齡人形成友誼，互補(bǔ)作用表現(xiàn)為與同齡異性相愛(ài)。真正意義上的友情和愛(ài)情產(chǎn)生了。這就是第三戀母情結(jié)。為什么戀母情結(jié)的對(duì)象會(huì)越來(lái)越年輕呢？這是因?yàn)?，戀母情結(jié)的對(duì)象雖然來(lái)源于父母，但又不是現(xiàn)實(shí)的父母，而是父母的意象。心中的意象不會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而變老，因此，個(gè)體在長(zhǎng)大，而父母意象不長(zhǎng)大。相對(duì)于個(gè)人的年齡，父母意象越來(lái)越年輕，戀母情結(jié)的對(duì)象也越來(lái)越年輕。第三戀母情結(jié)的相似作用也有兩種形式，一種是合作，一種是對(duì)抗。開(kāi)始的時(shí)候，合作和對(duì)抗分別指向不同的人，即與某些人合作而與另一些人對(duì)抗，把他人分為朋友和敵人，愛(ài)憎分明，美其名曰“忠誠(chéng)”。互補(bǔ)作用也是如此，分為精神戀 愛(ài)和性兩種形式。分別指向不同的異性，把女人分為女神和妓女，把男人分為君子和色狼。隨著人格的不斷成熟，許多人都能夠把敵和友統(tǒng)一起來(lái)，人際關(guān)系中既有合作又有對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也能夠把愛(ài)和性統(tǒng)一在同一個(gè)人身上。當(dāng)然，也有一部分人一輩子也完成不了這種統(tǒng)一。第三戀母情結(jié)有兩種特殊形式，分別稱為“安提戈涅情結(jié)”（兄妹亂倫）和“該隱情結(jié)”（手足相殘）。安提戈涅是古希臘神話中的人物，她深愛(ài)自己的哥哥波呂尼刻斯，哥哥死后，她不顧禁令埋葬了他的尸首，因此被活活地砌在陵墓中自殺而死。該隱是亞當(dāng)和夏娃的兒子，因?yàn)榧刀识鴼⑺懒俗约旱男值軄啿?/p>

等待自己結(jié)了婚有了孩子，父母意象就被孩子取代了，戀母仿父變成了“戀女仿子”，這就是第四戀母情結(jié)。戀女情結(jié)也稱“李爾王情結(jié)”。父親偏愛(ài)女兒，母親偏愛(ài)兒子，是普遍現(xiàn)象。“仿子”顛倒一下，變成了“子 仿”，表現(xiàn)出望子成龍、望女成鳳，以自己的標(biāo)準(zhǔn)教育子女，讓子女成為自己這樣的人或自己理想中的人。 不難看出，第四戀母情結(jié)與第一戀母情結(jié)是相呼應(yīng)的。兒子戀母仿父，而母親戀子，父親為兒子做示范， 希望兒子模仿自己。

跟第一戀母情結(jié)一樣，第四戀母情結(jié)開(kāi)始的時(shí)候，也是純潔無(wú)瑕的，到了后期便摻雜進(jìn)了性和暴力的成份。此時(shí)，孩子已經(jīng)進(jìn)入青春期面對(duì)亭亭玉立的女兒，做父親的將不知道如何表達(dá)自己的感情，而身強(qiáng)力壯的兒子不再對(duì)父親唯唯諾諾，父子之間經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些小摩擦。對(duì)母親來(lái)說(shuō)，情況也是如此，女兒成了對(duì)手，兒子則成了誘惑。于是，第四戀母情結(jié)受到壓抑，進(jìn)入第五戀母情結(jié)。隨著第四戀母情結(jié)的退場(chǎng)， 子女之外的年輕人取代了親生兒女。子女之外的年輕人范圍很廣，除了親生子女都行。有些老人鐘愛(ài)學(xué)生， 有些老人喜歡認(rèn)干兒子，有些老人愛(ài)人家的孩子勝過(guò)自己的孩子。還有一些老人溺愛(ài)孫子，經(jīng)常為了孫子而跟兒子鬧矛盾，也是第五戀母情結(jié)的表現(xiàn)，因?yàn)閷O子也是“子女之外的年輕人”。