史前最大的未解之謎

史前最大的未解之謎

關(guān)于史前歷史，我們一直有一個(gè)未解之謎，那就是地理距離相隔遙遠(yuǎn)的不同人種是如何幾乎在同一時(shí)間突然擁有了語(yǔ)言能力的？這就好像他們腦子里都裝有一個(gè)鬧鐘，突然間，這些鬧鐘全響了，然后分布在世界各大洲的人們就創(chuàng)造出了自己的語(yǔ)言。這些語(yǔ)言大致可以分為20多個(gè)語(yǔ)系，即使不屬于這些大的語(yǔ)系，人們也創(chuàng)造出了各自的語(yǔ)言。比如南印度和北斯里蘭卡地區(qū)所講的達(dá)羅毗萘諸語(yǔ)（Dravidian），東西伯利亞流行的洛拉維特蘭語(yǔ)（Luorawetlan），或者讓人覺得更奇怪的阿伊努語(yǔ)（Ainu），——一種日本北海道北島居民使用的語(yǔ)言。說阿伊努語(yǔ)的北海道居民外貌具有典型的高加索人的特征，其語(yǔ)言也（很巧合地）與歐洲諸語(yǔ)系有著相似之處，比如他們把“80”說成“4個(gè)20”。目前還沒有人能夠清楚地解釋這種現(xiàn)象的原因。其實(shí)日語(yǔ)的形成也令人費(fèi)解，盡管它的書寫以及某些詞匯來自漢語(yǔ)，但這種語(yǔ)言卻和世界上其他語(yǔ)言沒有任何關(guān)聯(lián)，韓語(yǔ)也是這樣。

隨著研究的深入，現(xiàn)在有越來越多的證據(jù)表明，廣泛分布于世界各地的語(yǔ)言之間也許有著密切的聯(lián)系，只是我們沒有足夠的了解。新大陸上的三大語(yǔ)系就充分地證明了這一點(diǎn)，它們分別是：愛斯基摩-阿留申語(yǔ)（Eskimo-Aleut）、美洲印第安語(yǔ)（Amerind）和納迪尼語(yǔ)（Na-Dene）[1]。

長(zhǎng)期以來，人們一直認(rèn)為這三種語(yǔ)言與其他語(yǔ)系毫不相干，這三種語(yǔ)言之間也沒有任何聯(lián)系，但最近對(duì)于同源詞[2]的研究卻發(fā)現(xiàn)，那些看起來最不相干的語(yǔ)言之間也許都有著某種聯(lián)系：比如巴斯克語(yǔ)和納迪尼語(yǔ)，或者芬蘭語(yǔ)和愛斯基摩-阿留申語(yǔ)。

沒有人能夠解釋，為什么只在比利牛斯山脈最偏僻的角落流行的巴斯克語(yǔ)能對(duì)新大陸的印第安語(yǔ)產(chǎn)生影響？而這兩種語(yǔ)言之間數(shù)量龐大的同源詞也絕不僅僅是一種簡(jiǎn)單的巧合。有些同源詞甚至全世界都使用，例如狗（dog）這個(gè)詞，在美洲印第安語(yǔ)、烏拉爾語(yǔ)（Uralic）和原始印歐語(yǔ)（Proto-Indo-European）中都極為相近，而tik這個(gè)詞根，形似一個(gè)手指頭或者數(shù)字1，在每個(gè)洲的語(yǔ)言中都能找到。梅里特·魯倫（Merrit Ruhlen）在《自然史》雜志（Natural History）中撰文指出：全世界大量通用的同源詞使一些語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為世界上種類繁多的各種語(yǔ)言其實(shí)都同屬一個(gè)語(yǔ)系。

有不少理論闡釋了語(yǔ)言的起源，它們似乎都有些奇怪的名字，比如語(yǔ)言自然模仿說（Bow-Wow theory，音譯為“汪汪說”），語(yǔ)言先天反射說（Ding-Dong theory，音譯為“叮咚說”），語(yǔ)言感情反應(yīng)說（Pooh-Pooh theory，音譯為“呸呸說”），語(yǔ)言共同呼應(yīng)說（Yo-He-Ho theory，音譯為“喲嗨嗬說”）。這些理論都是基于某種假說，即語(yǔ)言最初來自人類自然發(fā)出的叫喊聲，例如為了表示警告、快樂和疼痛等，或者它們是對(duì)真實(shí)世界的一種模擬。威爾士語(yǔ)中的貓頭鷹（gwdih?）這個(gè)詞就被讀成“咕嘀-呼”，聽起來很像貓頭鷹發(fā)出的聲音。

當(dāng)然，很多單詞都有一個(gè)相同的基本音，英語(yǔ)里面就有不少以sp-開頭的單詞表示與濕有關(guān)，比如：spray（噴濺）、splash（潑濺）、spit（吐口水）、sprinkle（噴灑）、splatter（飛濺）、spatter（濺、灑）、spill（溢出）和spigot（水龍頭）。還有大量以fl-開頭的詞與運(yùn)動(dòng)有關(guān)，比如：flail（敲擊）、flap（飄動(dòng)）、flicker（顫動(dòng)）、flounce（掙扎）和flee（逃走）。大量帶有-ash的詞則表示突如其來的行動(dòng)，比如：flash（掠過）、dash（猛沖）、crash（撞擊）、bash（怒毆）、thrash（鞭打）、smash（猛擊）和slash（猛砍）。在語(yǔ)言形成的過程中，擬聲的確是一個(gè)很重要的目的，但僅僅以擬聲或語(yǔ)言的其他特點(diǎn)來解釋語(yǔ)言的出現(xiàn)，是應(yīng)該提出質(zhì)疑的。

聽聽不同語(yǔ)言對(duì)某種聲音的模仿其實(shí)是件很有趣的事，還可以從中看出哪種語(yǔ)言模仿得最像。法語(yǔ)里的狗“嗷嗷”（ouâ-ouâ）叫，意大利的狗則是“噗噗”（bu-bu）叫，韓國(guó)的狗是“哞哞”（meng-meng）叫，日本的狗則是“汪汪”（wan-wan）叫；一只貓?jiān)诜▏?guó)是“哼哼”（ron-ron）叫，在德國(guó)是“呼嚕”（schnurr）叫；在中國(guó)，將瓶子里液體倒空時(shí)發(fā)出的是“汩汩”（gloup-gloup）的聲音，在西班牙則是“突突突”（tot-tot-to）的聲音；韓國(guó)人的心跳聲用“嘟梗-嘟梗”（doogan-doogan）形容，日本人的心跳聲用“咄其-咄其”（doki-doki）；德國(guó)的鈴聲是“賓邦”（bimbam）；西班牙的鈴聲則是“叮當(dāng)”（dindan），而西班牙人講悄悄話是“嘶嘶”（susurrar）。多么形象！不是嗎？